Entrevista Nengumbi con Paul Byrne

Buenos Aires, Argentina Diciembre 2009

sábado, 26 de noviembre de 2011

Acceso a la Salud de la poblaci�n migrante en Argentina - 18/11/2011

La Paz - Bolivia, Sabado 26 de Noviembre de 2011

(Desdelsur, Buenos Aires) La formación e información sobre el marco normativo y los procedimientos para el acceso a la salud de la población migrante, especialmente niños, niñas y adolescentes, es el eje del taller organizado por UNICEF y el Centro de Derechos Humanos de la Universidad Nacional de Lanús (CDHUNLa), en la ciudad de Buenos Aires.

Las jornadas donde se hará la presentación de la Mesa Intersectorial de Salud y Migración, se inauguraron este jueves 17 de noviembre con una disertación sobre las barreras que encuentra la población migrante en el acceso al sistema de salud en la Argentina, a cargo de Nengumbi Celestim Sukama , representante del Instituto Argentino para la Igualdad, la Diversidad y la Integración –IARPIDI.

La falta de información sobre la normativa vigente, constituye una de las barreras más importantes, seguida del temor de los usuarios a asistir a los centros de salud en los casos en que todavía residen en condiciones de irregularidad.

Por su parte, la delegada de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Natalia Rodríguez, disertó sobre los procedimientos para la defensa del derecho a la salud, destacando que la normativa vigente garantizar el acceso gratuito y sin restricciones a toda la población migrante.

Martín Sabignoso, Coordinador del Plan Nacer, disertó sobre sus alcances, destacando que su objetivo es lejorar la cobertura de salud y la calidad de la atención de la población sin obra social, contribuyendo así en la reducción de la mortalidad materna e infantil, además de crear y desarrollar Seguros Públicos de Salud Provinciales para la población materno-infantil sin obra social, todo esto en el marco de una estrategia para promover un cambio cultural en la visión y gestión de la salud que priorice la estrategia de la Atención Primaria de la Salud (APS), un desempeño eficaz del sistema y la utilización efectiva de los servicios de salud por parte de la población.

El taller continuará este viernes 18 de noviembre con exposiciones y ponencias sobre “Buenas prácticas en el acceso a la atención de salud de la infancia migrante”.
La primera ponencia que está programada para las 17:00 horas Aula GH. 2º piso. Hospital Garrahan, relatará la experiencia de CAREF, UNFPA y organizaciones de la comunidad boliviana, sobre salud sexual y reproductiva a migrantes, en la que participarán Gabriela Liguori (CAREF) Y Sergio Maulen (UNFPA), además de representantes de las organizaciones Yanapacuna y Qamasam Huarmi.

Posteriormente, los representantes del Hospital Misericordia de Córdoba, Dr. Roberto Di Giorgio, del Hospital Jorge Uro de La Quiaca – Jujuy, Dra. Analía Solis, y de la Maternidad Sardá, Ciudad de Buenos Aires, Dra. Elsa Andina, disertarán sobre su experiencia en atención materna e infantil con población migrante.

Por último, Laura Finkelstein – Ana Fuks – Marina Blasco del Grupo Salud y Migraciones de la Dirección de Capacitación y Docencia del Ministerio de Salud de Ciudad de Buenos Aires, presentarán una ponencia sobre “Interculturalidad y Salud. Entre culturas, entre personas. Encuentros y desencuentros”.

Fuente: http://www.desdelsur.bo/desdelsur/index.php?id=805

jueves, 24 de noviembre de 2011

UNICEF y el derecho a la atención de salud de la infancia migrante

Buenos Aires, noviembre de 2011.

UNICEF y el Centro de Derechos Humanos de la Universidad de la Lanús (CDHUNLa) organizaron los días 17 y 18 de noviembre en las instalaciones del Hospital Garrahan de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, el Taller “Formación e Información para el acceso a la Salud de la Niñez Migrante” destinado a organizaciones de migrantes con el objetivo de capacitarlos y brindar herramientas para lograr el pleno acceso a la salud en el marco de la normativa vigente y los estándares internacionales de derechos humanos, con especial énfasis en la infancia y adolescencia migrante e hija de migrantes en Argentina.

El encuentro se desarrolló en el marco de las actividades de la Mesa Intersectorial sobre Salud y Migración conformada por el proyecto conjunto de UNICEF y el CDHUNLa “Niñez, Migración y Derechos Humanos en Argentina” cuyo objetivo general es el de afianzar una perspectiva de derechos de la niñez en las políticas migratorias en Argentina y, consecuentemente, asegurar el acceso efectivo a los derechos fundamentales por parte de la niñez migrante y los hijos/as de personas migrantes que habitan en el país o desean ingresar a él, entre los que se encuentra el derecho a la salud.

El día jueves 17 se abordó el marco normativo y procedimientos para el acceso a la salud de la población migrante, especialmente niños, niñas y adolescentes. En el panel sobre “Barreras que encuentra la población migrante en el acceso al sistema de salud en la Argentina”, Nengumbi Sukama, Presidente de la ONG IARPIDI (Instituto Argentino para la Igualdad, la Diversidad y la Integración) enfatizó la importancia del conocimiento y manejo de herramientas para la exigencia de derechos, que en su caso personal, le permitieron acceder a diferentes servicios cuando en el hospital quisieron limitar su derecho a la atención de la salud.

El viernes 18 se presentaron buenas prácticas en el acceso a la atención de salud de la infancia migrante de diferentes provincias del país tales como la Maternidad de la Quiaca, Maternidad Sardá de Ciudad de Buenos Aires y el Hospital Nuestra Señora de la Misericordia de la ciudad de Córdoba

La experiencia de CAREF, UNFPA y organizaciones de la comunidad boliviana, sobre salud sexual y reproductiva a migrantes fue presentada por Lilian Camacho, representante de la Organización Boliviana Yanapacuna quien entre otros hizo énfasis en la importancia de abrir las maternidades al padre- al varón- y no sólo restringir la salud materno infantil al ámbito femenino.




jueves, 17 de noviembre de 2011

Taller: “Formación e Información para el acceso a la Salud de la Niñez Migrante”

PROGRAMA

17 y 18 de noviembre, 17 hs. Aula GH. 2º piso. Hospital Garrahan

Jueves 17 de noviembre: “Marco Normativo y procedimientos para el acceso a la salud de la población migrante, especialmente niños, niñas y adolescentes”
17.00: Presentación del taller y de la mesa intersectorial de Salud y Migración. Marco Normativo, nuevos paradigmas. CDHUNLa-UNICEF.
Romina Pzellinsky
, UNICEF Argentina
Alejandro Morlachetti, Centro de Derechos Humanos de la Universidad Nacional de Lanús – CDHUNLa-
Panel de presentaciones: Moderadora: Romina Pzellinsky, UNICEF Argentina
17:30: Barreras que encuentra la población migrante en el acceso al sistema de salud en la Argentina
Nengumbi Celestim Sukama, Instituto Argentino para la Igualdad, la Diversidad y la Integración –IARPIDI-
18:00: Procedimientos para la defensa del derecho a la Salud
Natalia Rodríguez, Defensoría del Pueblo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
18:30: Intercambio con participantes
19:00. Pausa Café

19:10. Presentación del Programa Plan Nacer
Martín Sabignoso, Coordinador del Plan Nacer
19:30. Intercambio con participantes

20:00. Cierre primera jornada

Viernes 18 de noviembre: “Buenas prácticas en el acceso a la atención de salud de la infancia migrante”
Panel de presentaciones: Moderador Andrés Cuyul, UNICEF Argentina
17.00 Experiencia de CAREF, UNFPA y organizaciones de la comunidad boliviana, sobre salud sexual y reproductiva a Migrantes
Gabriela Liguori, Servicio Ecuménico de Apoyo y Orientación a Migrantes y Refugiados –CAREF-
Sergio Maulen, Fondo de Población de Naciones Unidas –UNFPA- (a confirmar)
Representantes de las organizaciones Yanapacuna y Qamasam Huarmi
17.30: Experiencia en atención materna e infantil con población migrante
Dr. Roberto Di Giorgio. Hospital Misericordia, Córdoba
Dra. Analía Solís. Hospital Jorge Uro de La Quiaca, Jujuy
Dra. Elsa Andina. Maternidad Sardá, Ciudad de Buenos Aires

18:30: Intercambio con participantes
18:45: Pausa Café
19.00: Interculturalidad y Salud. Entre culturas, entre personas. Encuentros y desencuentros.
Laura Finkelstein – Ana Fuks – Marina Blasco: Grupo Salud y Migraciones de la Dirección de Capacitación y Docencia del Ministerio de Salud de Ciudad de Buenos Aires

19:30: Intercambio con participantes

20:00: Cierre de la actividad

MOVIMIENTO AFROCULTURAL INVITA A PARTICIPAR DEL DIA DE LA CONCIENCIA NEGRA

DOMINGO 20 DE NOVIEMBRE DESDE LAS 15HS.



Homenajeamos y recordamos la lucha del Quilombo de Palmares, el más importante espacio de resistencia de esclavos que tuvo la región norte de Brasil. Zumbí, líder del quilombo, fue asesinado y su cabeza fue expuesta públicamente para el escarmiento popular. Reivindicamos su lucha como símbolo que encarna el reclamo de todos aquellos que luchan contra la discriminación racial y la opresión social.

SE PROYECTARA UN VIDEO DE CANDOMBE Y A CONTINUACIÓN SE DARÁ LA PALABRA A LAS Y LOS REFERENTES AFRO CANDOMBERAS/OS, ESTARÁN PRESENTAN INTEGRANTES DE LA AGRUPACIÓN MIZIBAMABA
RECITADO A CARGO DE ANDRÉS MANDROS

18HS: LA COMUNIDAD BALLET "MUNAY PACHA" DE DANZAS AFRO ORIGINARIAS ANDINA
19hs. RODA ABIERTA DE CAPOEIRA ANGOLA CON LA PARTICIPACIÓN DE GRUPOS INVITADOS.

+INFO: MOVIMIENTO AFROCULTURAL
DEFENSA 535 - CUIDAD DE BUENOS AIRES
www.movimientoafrocultural.blogspot.com
grupoliberacion@gmail.com - TE: (011) - 4342 6610

sábado, 12 de noviembre de 2011

IARPIDI participó en las Segundas Jornadas de Estudios Afrolatinoamericanos





El pasado 19 de octubre IARPIDI participó en la mesa Redonda: Organizaciones afrodescendientes y africanas en Argentina y la Producción Académica, organizadas por el Grupo de Estudios Afro Latino Americano (GEALA).

Al encuentro que tuvo lugar en el tercer día de las Jornadas celebradas en el Museo Nacional de Historia acudieron además de Nengumbi Celestin Sukama Presidente de IARPIDI, Miriam Gomes de la Sociedad de Socorros Mutuos Unión Caboverdiana de Dock Sud; María Magdalena Lamadrid de África Vive, Lucía Molina de Casa de la Cultura Indo afroamericana de Santa Fe “Mario López” y Sandra Chagas del Movimi

Durante el coloquio al que acudió un amplio público compuesto de afrodescendientes de diversos países latinoamericanos, representantes de la sociedad civil y del mundo académico se debatieron diversas problemáticas que atañen a la comunidad afro en Latinoamérica y a sus colectividades. Abrió la discusión María Magdalena Lamadrid desde una perspectiva crítica, alegrándose por la presencia de varias organizaciones y lamentando la ausencia de otras. La militante de África vive llamó al encuentro entre los afrodescendientes para dialogar sin la necesidad de ser convocados por organizaciones como el CONICET. A su intervención siguió una exposición de Nengumbi Sukama en la que integró un análisis sobre la africanidad en la identidad argentina, seguido de una evaluación de la situación de los y las afro en el país. Por último Sukama llamó a la necesidad de un activismo desde la Academia que trascienda la investigación para involucrarse en la lucha por los derechos humanos. Lucía Molina repasó la labor de la Casa de Cultura Indo afroamericana santafesina, reivindicando su papel en la divulgación de conocimiento y en la visibilización de la comunidad. Sandra del movimiento afrocultural también quiso abordar las, en ocasiones, difíciles relaciones con la academia, llamando a la concepción de los y las afro como sujetos en la investigación y no solo como objetos de estudio. Por último Miriam Gomes de la Sociedad de Socorros Mutuos Caboverdiana invitó a la participación de academia y medios a revertir la situación en la que se encuentran el colectivo afrodescendiente en un país donde la identidad afro y la misma ciudadanía afro se encuentra invisibilizada.

Tras las presentaciones hubo espacio para un rico intercambio en el que la relación con la Academia, el papel del Estado como garante de derechos, o la necesidad de medios de comunicación propios fueron discutidos entre los ponentes y los asistentes al acto.

Por: Sarah Babiker
Prensa IARPIDI

BLACK FAMILY REUNION 2011

La BLACK FAMILY REUNION es una fiesta de celebración de ritmos, sonidos y apreciación del inmenso aporte realizado por la diáspora africana a la música del mundo y en especial a la música argentina. En definitiva, una celebración de nuestra identidad.

En la primera edición en 2010 celebramos el candombe, el tango, el blues y el rock and roll. Referentes afrodescendientes de cada género como el afamado guitarrista Carlos “Negro” García López y la leyenda del tango Rita Montero, nos honraron con presentaciones de lujo.

La BLACK FAMILY REUNION 2011
está dedicada a disfrutar del mejor Hip Hop. Tenemos el privilegio de contar, por primera vez en Argentina, con la presencia de la mítica banda PUBLIC ENEMY, abanderados globales del rap político, elevador de conciencia. Desde Chile nos visita Tiro de Gracia y la participación de un seleccionado nacional de lujo.

Esta segunda edición se presenta como una verdadera Universidad del Rap, con excelsos catedráticos como Chuck D, Juan Sativo y nuestros referentes locales, Actitud Maria Marta, Leeva Spinetta y Marciano´s Crew. Nunca antes Argentina vio un line-up de artistas del género de semejante calidad.

PUBLIC ENEMY
: A fines de los años 80, Public Enemy irrumpe en la escena musical, cambiando el sonido del Hip Hop. Con su segundo disco, "It Takes a Nations of Millions to Hold us Back", toman el mundo por asalto, dejando atrás la superficialidad del rap de entonces, mezclando el rap con el rock y una actitud avasallante, con hits como “Fight the power”, “Don’t believe the hype”, “Can’t truss it”. Llegaba así el rap con conciencia, con mensaje político y una propuesta musical elaborada y compleja.

Salieron de gira por todo el planeta, vendieron millones de discos y se convirtieron en banda de culto y leyenda del Hip Hop. En 1999 reemplazaron a su legendario DJ TERMINATOR X por DJ LORD, logrando expandirse en sus bases y performance.

Si los RUN DMC son al Rap lo que los Beatles al rock, sin duda PUBLIC ENEMY son los Rolling Stones del Hip Hop. CHUCK D junto al resto de la banda siguen vigentes, siguen creando, siguen inspirando, haciendo de PUBLIC ENEMY un evento imperdible a donde quiera que vayan.

TIRO DE GRACIA: Allá por 1997 en Santiago de Chile, con un talento y originalidad inigualables, los TDG crean un sonido que cambiaría para siempre la escena musical del continente. Con canciones como “Juego Verdadero”, “Sueños”, “Melaza”, con bases poderosas que rinden tributo a los grandes de la música afroamericana, melodías complejas y comentarios sociales, TDG se convirtieron en un fenómeno musical que hoy sigue vigente. Para la BFR 2011 nos regalaran sus mejores canciones.

ACTITUD MARIA MARTA: Mujeres pioneras en un género dominado casi exclusivamente por hombres, las AMM plantaron bandera e hicieron de su nombre, sinónimo de rap con mensaje político, rap a favor de los derechos humanos, rap a favor de la diversidad, rap en comunión con otros estilos (tango, música del altiplano, raggamuffin). Rap con actitud.

LEEVA SPINETTA: Músico, melómano, MC, productor y cofundador de Geo Ramma, una de las primeras agrupaciones de Hip Hop de Latinoamérica a comienzos de los años 90, Leeva tiene la experiencia de un veterano y la energía y creatividad del recién llegado que se lleva el mundo por delante. El rapero del clan Spinetta nos presentará las mejores canciones de su repertorio y de su último trabajo discográfico “Cuando C abra la palabra”.

MARCIANO’S CREW
: Proyecto liderado por el MC Marciano, directo del underground, para todo aquel que quiera escuchar. Poseedor de una forma de rimar y un estilo de fraseo únicos, el Marciano es, sin lugar a dudas, uno de los artistas más interesantes del rap nacional. Grabaron con una variedad enorme de artistas Fidel Nadal, Juan Sativo (TDG - Chile), La Zonora Point (Chile), No Problem (Chile), Contra las Cuerdas (Uruguay) entre otros. Marciano´s Crew Real, ingenioso, y con mucho, mucho, flow.

Invita:
Diáspora Africana de la Argentina

Puntos de venta: http://www.nicetoclub.com/showinternacional/1864/black_family_reunion_

+ INFO: http://diafar.blogspot.com/2011/11/black-family-reunion-2011-la-black.html


www.diafar.org

martes, 1 de noviembre de 2011

ESCLAVITUD NEGRA EN ARGENTINA

by Cronista Por Naturaleza on Tuesday, October 25, 2011 at 5:20pm

En la edición digital de hoy del diario Tucumano “Contexto” puede leerse la siguiente información:
“Hallan un cementerio de esclavos en el monte Santiagueño”.

La noticia en realidad está fechada el día Sábado 24 del corriente mes, y aclara que dicho descubrimiento se encuentra más bien escondido, a 155 kms de la capital de la provincia, cerca de San Félix (lugar donde habitan hoy 200 descendientes de esclavos negros).

El lugar donde duermen el sueño eterno estas atribuladas almas se llama “Cruz Loma”, y su ocupación sin descanso mientras vivían, era la de servir a sus amos feudales.

No existen papeles, ni lápidas que puedan testimoniar la exacta antigüedad de semejante hallazgo, pero se la calcula milenaria.

Según la misma nota, esta gran familia negra comenzó a procrearse a partir de la liberación de la pareja esclava configurada por Julián Guerra y Felipa Iramain.

No hay más datos a la vista, fechas, o detalles como para profundizar en el tema.
Quizás sus propios descendientes hayan aportado oralmente la información circunstancial, pero las noticias nos llevan a otro diario provincial.

Esta vez el diario” Panorama.com “, de Santiago del Estero nos muestra ya en un video que puede disfrutarse “online” la palabra del Sr. Pascual Loyola hablando en primera persona y contando que él mismo fue criado en el monte.

Se identifica como historiador, y afirma ser descendiente directo el matrimonio entre Felipa Guerra y Félix Alderete.

En esta cadena de nombres, Don Felipe cuenta que su familia contenía miembros negros con los “cuerpos marcados”, y que su mamá era rubia, mientras que su padre negro.
Por eso, él y sus allegados se autodenominan “overos”.

La historia es relatada desde la tranquilidad de su rancho que los protege del sol ardiente que brilla en la zona.

Pero la población negra esclavizada llegó a sumar más del 50% en algunas provincias Argentinas durante los siglos XVIII y XIX.

La mayoría de los morochos provenía de las zonas del Congo, Angola, y Guinea.
Sus familias hablaban la lengua “bantú”, y de los 60 millones que fueron enviados en las condiciones que todos imaginamos sólo llegaron con vida 12 millones.

El rédito de lo trabajado, demás está decirlo, iba a parar al bolsillo de sus amos.
En los barrios porteños de Montserrat y San Telmo, habitaron los que no fueron a parar al interior del país.

Y en Santiago del Estero, justamente el número de habitantes esclavos llegó a ser del 54%.
Trato de imaginarme caminando por las calles de mi presente, mezclándome de igual a igual con morochos y morochas en igual porcentaje.

Se me hace difícil, aunque me encantaría.
Una zona cercana al actual Congreso de la Nación se denominaba “Barrio del tambor”, y ya podemos imaginarnos la razón de su nombre…

Nuestro hermanos de color (negro) solían agruparse en “naciones”, a las que denominaban ” Conga”, ” Cabunda “, “Mozambique” etc.

También tenían sus reyes y reinas, que en realidad eran elegidos democráticamente y que hasta se daban el lujo de recibir en sus “naciones” a altos funcionarios, como por ejemplo a Juan Manuel de Rosas.

El barrio negro ” El Mondongo”, fue uno de los más grandes de Montserrat y se componía de 16 manzanas.

Las crónicas escritas por navegantes de la época, como por ejemplo la del Capitán del Ejército Británico “Alexander Gillespie “(una ironía del destino, que su apellido fuera similar al del gran músico jazzero negro…), contaban el asombro que les producía a los europeos ver el “buen trato” a que se los sometía por estos pagos.

Quizás no recibieran tantos latigazos como en Brasil, pero aquí va un poco más de información.
En 1.801, los soldados negros y mulatos libres fueron adoctrinados para la guerra.
Luego de las Invasiones Inglesas (1.806), se formó un ” Cuerpo de esclavos”, a los que no se les entregó armas…

La Asamblea del año XIII, que decretaba la famosa “libertad de vientres”, no reconocía en absoluto la libertad de los esclavos ya existentes.

En síntesis, seguían apareciendo avisos en los diarios del momento para la compra y venta de los infortunados.

Hasta el año 1.853 (no tan lejos en el tiempo, si lo meditamos…), en que se abolió la esclavitud formalmente, la llamada “Ley de Resacate “, obligaba a los propietarios de amigos negros a cederlos en un 40% para que prestaran servicio en el Ejército, y si luego de 5 años sobrevivían… serían libres.
Parece que la Libertad, había que ganársela sí o sí.

Más adelante en el tiempo llegarían la Guerra del Paraguay y la Fiebre Amarilla, causantes de muchas bajas en las denominadas “naciones” negras.

Después de abolida la esclavitud, solo 2 de los 14 colegios existentes en Buenos Aires admitían niños negros.

En 1.829 (cada vez más cerca de nuestro presente) solo 2 niños de origen afro podían ser aceptados por año en la Provincia de Córdoba en algún colegio.

Qué miedo…
Los Afroargentinos comenzaron a publicar sus ideas por fin, y en un diario de negra edición llamado ” El Unionista” en el año 1.877 declararon lo siguiente:
————–
“La Constitución es letra muerta, y abundan los condes y marqueses,
los cuales siguiendo el antiguo y odioso régimen colonial
pretender tratar a sus subordinados como esclavos
sin comprender que entre los hombres que humillan hay
bajo su tosco ropaje
una inteligencia superior a la del que ultraja”
————–
Qué miedo, sí.
Qué miedo me dan los hombres blancos

CRONISTA POR NATURALEZA