Entrevista Nengumbi con Paul Byrne

Buenos Aires, Argentina Diciembre 2009

sábado, 31 de octubre de 2009

La Ruta del Esclavo

En una iniciativa conjunta entre la Cátedra UNESCO de Turismo Cultural, la Universidad Nacional de Tres de Febrero y la Asociación Amigos del Museo Nacional de Bellas Aires, con el auspicio del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto de la República Argentina, la Fundación YPF, la Embajada de los Estados Unidos en Argentina, la Agencian española para la Cooperación Internacional y el Desarrollo, la Representación de la UNESCO en Argentina, Paraguay, Uruguay, y la embajada de España en Argentina, se organizó en Buenos Aires los días 26 y 27 de octubre el Seminario Internacional titulado “La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: Aportes para el diálogo Intercultural”.

El seminario se llevó acabo en el Auditorio de la Asociación Amigos del Museo Nacional de bellas Artes, sito Avenida Figueroa Alcorta 2280 y contó una participación de más o menos 400 personas de distintas nacionalidades y grupos étnicos. Los panelistas con gran trayectoria académica y en investigación en la temática vinieron de distintos países también. El trabajo de arqueología del Arquitecto Schavelzon Daniel fue Sumamente interesante, pues, constituye una prueba contundente de la presencia siempre negada de los africanos en esta región.

A través de las distintas exposiciones, se brindó a la audiencia la oportunidad de poder reflexionar sobre la trata de esclavos, las características peculiares de la esclavitud y la abolición de la misma en las Provincias Unidas del Río de la Plata, la vida cotidiana de los esclavos en esta región, los testimonio históricos de la esclavitud en el Río de la Plata, la diáspora y el patrimonio intangible africano y los sitios de memoria.

Definitivamente, este seminario sirvió para informarle formalmente a la audiencia que contó con una gran participación de argentinos no afrodescendientes de la presencia siempre negada por esta sociedad de los negros en su condición de esclavos. Dadas las evidencias históricas que se produjeron, no hay formas de seguir sosteniendo las declaraciones típicas de la sociedad argentina respecto a este tema. Esto conlleva a que se pueda hablar de los aportes de los africanos en esta parte del planeta. Estos aportes abarcan la lucha por la independencia de la Argentina, la lucha en la cual las tropas del general San Martín contaban con 66% de soldados negros, la contribución a la prosperidad económica de la región de referencia, la herencia socio-cultural de los africanos en la Cultura Nacional Argentina.

Sin lugar a dudas, el proyecto “La Ruta del Esclavo” es una forma de reconstruir y difundir los verdaderos acontecimientos respecto a la trata de los esclavos negros, y debería brindar a la vez una oportunidad para reconocer la crueldad humana cometida hacía este continente para los que fueron llevados y los que se quedaron en el continente, y a su vez brindar una reparación correspondiente para ambos grupos. También, a mi juicio, esto debería ofrecer un cuadro para una apropiada evaluación respecto al daño y la destrucción que vino sufriendo el continente Africano. ¿Que similitud hay entre la trata de esclavos africanos y la destrucción sistemática y planificada de este continente hasta el día de hoy? ¿Cómo poner fin a este proceso?

A pesar de lo exitosa que fue la organización de este seminario, me pareció difícil explicar la poca concurrencia de los africanos y afrodescendientes residentes en Argentina, especialmente casi la no participación de los afro argentinos de la que se llama la línea colonial, considerando que su participación era esencial para fortalecer la lucha contra el racismo, la discriminación racial y la xenofobia que prevalece hacia este grupo de ciudadanos.

Para terminar, me gustaría agradecer a los organizadores del seminario, sus colaboradores y a los expositores por sus esfuerzos, objetividad y su interés en reconstruir la historia Argentina

Por: Nengumbi Celestin Sukama
Presidente
IARPIDI
iarpidi@gmail.com

lunes, 19 de octubre de 2009

Seminario Internacional de la Cátedra UNESCO de Turismo Cultural Untref/Aamnba

“La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: aportes para el diálogo intercultural”


Auditorio de la Asociación Amigos del Museo Nacional de Bellas Artes, Av. Figueroa Alcorta 2280
Con el objetivo de reflexionar sobre uno de los fenómenos históricos más dolorosos y trágicos
de la Humanidad y su incidencia en esta región del mundo, la Cátedra UNESCO de Turismo Cultural Untref/Aamnba ha organizado el seminario internacional “La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: aportes para el diálogo intercultural", que se realizará los días 26 y 27 de octubre, en el auditorio de la Asociación Amigos del Museo Nacional de Bellas Artes, Av. Figueroa Alcorta 2280, Buenos Aires.

El seminario internacional, que ha sido concebido a partir de cuatro presentaciones generales y cinco mesas a
cargo de especialistas de África y de América Latina y el Caribe, aspira a contribuir desde la perspectiva rioplatense al Proyecto
“La Ruta del Esclavo” aprobado por la UNESCO en 1993 a propuesta de Haití y de varios
países africanos, y que fue lanzado oficialmente en 1994 desde la ciudad de Ouidah
(Benin), uno de los centros emblemáticos del tráfico de esclavos en el
Golfo de Guinea.

En las conferencias magistrales se abordaran las cuestiones axiales del
Seminario: la vinculación del Proyecto internacional de la Ruta del
Esclavo con el diálogo intercultural de África y América Latina; la
presencia africana en el Río de la Plata; los legados del África; y las
consecuencias del tráfico de esclavos en las sociedades africanas.

Las presentaciones de las Mesas comprenderán:

- La trata de esclavos y las características peculiares de la esclavitud y su abolición en las Provincias Unidas del Río de la Plata;
- La vida cotidiana de los esclavos en el Río de la Plata;
- Los testimonios históricos de la esclavitud en el Río de la Plata;
- La diáspora africana y el patrimonio intangible: música, literatura, religiosidad, tradiciones orales;
- Los sitios de memoria.

El programa que proponemos está dirigido a historiadores, sociólogos, antropólogos, miembros de organizaciones no gubernamentales vinculadas a los derechos humanos, legisladores, periodistas, diplomáticos, docentes y mundo académico.

Inscripción gratuita (cupo limitado, con inscripción previa).

Informes: catedraunesco@turismoculturalun.org.ar

Este Seminario Internacional cuenta con el auspicio del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto de la República Argentina, de la Representación de la UNESCO en Argentina, Paraguay y Uruguay (Montevideo); de la Embajada de los Estados Unidos en Argentina, de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo y de la Fundación YPF.

PROGRAMA

Dirección académica: Marisa PINEAU

LUNES 26 de OCTUBRE


8.00: Acreditaciones

9.00: Inauguración

9.30- 10.30:

Dina PICOTTI, Argentina, Maestría en Diversidad Cultural, Untref.

Conferencia “ La Presencia africana en el Río de La Plata”

10.30- 11.30:

Jesús GUANCHE PÉREZ, Vice Presidente del Comite Cubano de la Ruta del Esclavo.
Conferencia “La Ruta del Esclavo y el diálogo intercultural África / América Latina".

11.30-13.00: Mesa 1 “La trata de esclavos en el Río de la Plata”

Iniciada con la expansión europea en América, el tiempo de auge del tráfico de esclavos fue el siglo XVIII, en el que tuvieron una participación muy importante las compañías esclavistas británicas. Ingresados legalmente por Buenos Aires y de manera ilegal por otros puertos, se comerciaban para su uso en el interior, tanto en actividades productivas como para el servicio doméstico. Esta Mesa abordará las características de la esclavitud en distintas zonas de la región del Río de la Plata , la libertad de vientres que estableció la Asamblea del año XIII y la abolición de la esclavitud en la Constitución de 1853.

- Liliana CRESPI, Argentina, Departamento de Ciencias Sociales UNLu.
"Esclavos y libertos en el Virreinato del Rio de la Plata y durante los primeros Gobiernos Patrios".

- Miguel Angel ROSAL, Argentina, Conicet.
“ Trata y esclavos en Buenos Aires”.

- María Florencia GUZMAN, Argentina, Conicet.
“Africanos y mestizos en el Noroeste de la Argentina”.

- Jean Philippe YAO, Costa de Marfil, Revista Mundo Negro.

“ La trata de esclavos en el Río de la Plata en la época colonial”

Moderadora: Maria Susana PATARO, Argentina, MRECIC, embajadora en la Republica Federal de Nigeria.

13.00 -14.30: Almuerzo libre

14.30-16.00: Mesa II “La vida cotidiana de los esclavos africanos y de los afrodescendientes en el Rio de la Plata”.

Los esclavos africanos, como integrantes de una sociedad colonial más amplia, crearon sus propias formas de organización. Esta Mesa se ocupará de la participación en la vida diaria de los esclavos y de las esclavas en las ciudades y en las áreas rurales.

- Silvia MALLO , Argentina, UNLP-Conicet.

“Vida cotidiana y conflicto: la población afrodescedendiente ante la Justicia”.

- Ignacio TELESCA, Paraguay, Universidad Católica de Asunción.
“Los esclavos de los Jesuitas del Paraguay”.

- Mónica LIMA, Brasil, Universidad Federal de Rio de Janeiro.
“Afrodescendientes: los que regresaron al Africa”.

- Lea GELER, Universidad de Barcelona.

“Afrodescendientes y esfera pública en la Buenos Aires del siglo XIX”.

Moderador: Lic. Boubacar TRAORE, Argentina, Untref.

16.00 -18.00: Mesa III. “Testimonios históricos sobre la esclavitud en el Rio de la Plata”

Desde temprano se ha estudiado el tema de la esclavitud en América. En los últimos años se han realizado avances trascendentes, con la incorporación de nuevos enfoques y con la renovación de la metodología. Esta Mesa dará cuenta de los cambios y de las innovaciones en la historiografía actual sobre la esclavitud.

- Marta GOLDBERG, Argentina, miembro del Comité Científico Internacional del Programa de la UNESCO La Ruta del Esclavo.
“Historia de la esclavitud en el Río de la Plata"

-Eduardo FRANÇA PAIVA, Brasil, Universidad Federal Minas Gerais, Belho Horizonte.

"Por una historia comparada de la esclavitud moderna”.

- Jose Luis MORENO, Argentina, ex director Archivo General de la Nación.
"La esclavitud en los Archivos del Virreinato del Rio de la Plata”

- Eduardo PALERMO, Uruguay, director Revista Digital de Estudios Sociales.
“Presencia africana en el norte de Uruguay”

Moderadora:Luciana CONTARINO SPARTA, UBA.

MARTES 27 de OCTUBRE


9.30 -11.00:

Toyin FALOLA, Nigeria/Estados Unidos, Universidad de Austin, Texas.
Conferencia "Africa y la esclavitud en un contexto transnacional"

11.00-13.00: Mesa IV. Diáspora africana y patrimonio intangible: música, literatura, religión e identidades

La participación africana en las sociedades americanas actuales puede verse y rastrearse en diversas expresiones culturales, que hoy forman parte del patrimonio intangible. La música, la lengua y la religión son manifestaciones particularmente relevantes. Esta Mesa abordara los distintos ámbitos del patrimonio intangible rioplatense que han sido profundamente enriquecidos por las culturas africanas. Se planteará la relación entre la diáspora africana y el patrimonio intangible.

- Miriam GOMES, Argentina, vicepresidenta Sociedad Caboverdeana.
“La diáspora africana en Argentina”.

- Sergio BAUR, Argentina, MRECIC, Dirección General de Asuntos Culturales.
”La presencia africana en las letras del Río de la Plata”.

- Luis FERREIRA, Uruguay, FLACSO.

“La influencia africana en la música del Rio de la Plata”.

- Pablo CIRIO, Argentina, Instituto de Musicología Carlos Vega.
"Vigencia africana en el culto de San Baltasar".

Moderadora: Ruth CORCUERA (Argentina)

13.00 -14.30: Almuerzo Libre

14.30 - 17.00: Mesa V Sitios de memoria

Para contribuir a la creación de una cultura de la tolerancia, el respeto y la coexistencia pacífica entre los pueblos y las sociedades, la UNESCO está comprometida con la realización de inventarios de sitios de memoria en distintas regiones del mundo. Esta mesa tiene por objetivo mostrar experiencias y avances realizados en la identificación, protección y puesta en valor del inmenso legado de la trata de esclavos y de la esclavitud y en proyectos hacia el futuro.

- Daniel SCHAVELZON, Argentina, FADU, UBA.
“Aportes para recuperar la Buenos Aires negra”

- Mónica GORGAS, Argentina, Museo Casa del Virrey Liniers, Alta Gracia.
"La presencia de esclavos en las estancias jesuíticas: el caso de Alta Gracia"

- Jordi TRESSERRAS, España, vicepresidente del Comité Científico Internacional del Programa de la UNESCO La Ruta del Esclavo.
"La gestión cultural y turística de la Ruta del Esclavo en Iberoamérica.

-Ana FREGA, Uruguay, Universidad de la República, Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación.

"Los sitios de memoria de la esclavitud en el Uruguay".

- Laennec HURBON, Haití, presidente del Comité Nacional de "La Ruta del Esclavo" de Haití.
"El proyecto UNESCO de Sitios de Memoria en el Caribe latino".

- Philippe PICHOT, miembro del Comité Nacional sobre la Memoria de la Esclavitud de Francia.
"La ruta de las aboliciones de la esclavitud en Francia".

Moderador: Mario CORCUERA IBÁÑEZ, ex embajador de la república Argentina en Senegal, Burkina Faso, Cabo Verde y Mali.

17.00- 17.30:

- Noelia MONGE VEGA

“La Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo y su programa de afrodescendientes”

17. 30 - 18.30:

Conclusiones generales y cierre del Seminario: Marisa PINEAU, Argentina, profesora-investigadora, Universidad de Buenos Aires/Universidad de Quilmes

18.30: Proyección de film “Negro Che” de Alberto MASLIAH (2006)


Coordinación general: Carmen María Ramos (Aamnba) y Norberto Griffa (Untref).

www.turismoculturalun.org.ar


LOS EXPOSITORES

Baur, Sergio (Argentina)
Diplomático de carrera. Fue consejero cultural de la Embajada argentina en España y se desempeña en la Dirección de Asuntos Culturales de la Cancillería argentina.
Cirio, Pablo (Argentina)
Antropólogo. Investigador del Instituto Nacional de Musicología “Carlos Vega”. Especialista en música afroargentina.
Contarino Sparta, Luciana (Argentina)
Historiadora y abogada. Docente del Departamento de Historia e investigadora de la Sección de Estudios de Asia y África de la Universidad de Buenos Aires.
Corcuera, Ruth (Argentina)
Doctora en Historia por la Universidad Católica de Lima, Perú. Miembro de número de la Academia Nacional de Bellas Artes.
Corcuera Ibáñez, Mario (Argentina)
Diplomático de carrera. Filósofo y escritor. Fue embajador argentino en Senegal, concurrente con Mali, Guinea Bissau, Mauritania y Cabo Verde. Autor de publicaciones sobre literatura y tradición oral en Africa.
Crespi, Liliana (Argentina)
Licenciada en Historia y Magister en Ciencias Sociales. Docente de la Universidad Nacional de Luján. Especialista en temas de esclavitud. Ha publicado numerosos artículos sobre el tema.

Falola, Toyin (Nigeria/Estados Unidos)
Doctor en Historia. Profesor de la Universidad de Texas en Austin. Especialista en historia de Africa y de los afroamericanos. Director de las colecciones “Cultures and Customs of Africa” de Greenwood Press y “Rochester Studies in African History and the Diaspora” de Rochester University Press.
Ferreira, Luis (Uruguay)
Doctor en Antropología de la Universidad Nacional de Brasilia. Sus intereses se centran en el estudio de la música afrolatinoamericana y en los estudios de cultura, poder y relaciones raciales.
França Paiva, Eduardo (Brasil)
Doctor en Historia. Director del Centro de Estudios sobre la Presencia Africana en el Mundo Moderno (CEPAMM) de la Universidad Federal de Minas Gerais.
Frega, Ana (Uruguay)
Doctora en Historia. Directora del Departamento de HIstoria de la Universidad de la República (Uruguay). Es autora de numerosos artículos y capítulos de libros sobre los procesos revolucionarios y las guerras de independencia en el Río de la Plata.
Geler, Lea (Argentina)
Antropóloga. Doctora de la Universidad de Barcelona. Especialista en temas de la esclavitud en Argentina.
Goldberg, Marta (Argentina)
Historiadora. Es profesora de la Universidad Nacional de Luján y miembro del Comité Científico Internacional del Programa de la UNESCO "La Ruta del Esclavo".
Gomes, Miriam (Argentina)
Profesora de Literatura, especializada en países de lengua oficial portuguesa. Presidenta de la Asociación Caboverdiana de Dock Sud.
Gorgas, Mónica (Argentina)
Conservadora de Museos, egresada del Instituto Argentino de Museología. Directora del Museo Nacional Estancia Jesuítica de Alta Gracia y Casa del Virrey Liniers (Córdoba, Argentina).

Guanche Pérez, Jesús (Cuba)
LICENCIADO EN Historia Del Arte y antropólogo. Investigador de la Fundación Fernando Ortiz. Argentino de Museología. Directora del Museo Nacional. Vice Presidente del Comité Cubano de la Ruta del Esclavo.
Guzmán, María Florencia (Argentina)
Doctora en Historia. Investigadora del Conicet. Ha publicado numerosos artículos sobre el tema de la esclavitud y la familia de origen africano en el Noroeste argentino.
Hurbon, Laennec (Haití)
Doctor en Sociología. Profesor de la Universidad Quisqueya (Port-au-Prince, Haití) Director de Investigaciones del CNRS (Francia). Presidente del Comité Nacional de "La Ruta del Esclavo" de Haití.
Lima e Souza, Mônica (Brasil)
Doctora en Historia por la Universidad Federal Fluminense (Brasil). Especialista en Historia de Africa y directora del área de Historia de la Universidad Federal de Río de Janeiro.
Mallo, Silvia (Argentina)
Historiadora. Docente de la Universidad Nacional de La Plata e investigadora del Conicet. Es autora de artículos referidos a la población de origen africano en la campaña bonaerense.
Monge Vega, Noelia (España)
Especialista del Programa de Cooperación con Población Afrodescendiente en Colombia, Ecuador y Panamá de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).
Moreno, José Luis (Argentina)
Demógrafo e historiador. Fue rector de la Universidad Nacional de Luján y director del Archivo General de la Nación (Argentina).

Palermo, Eduardo (Uruguay)
Magister en Historia Regional, Universidad de Passo Fundo, Brasil . Director de la Revista digital Estudios Históricos. Autor de numerosas publicaciones sobre temas relacionados con la esclavitud en Uruguay.

Pataro, María Susana (Argentina)
Diplomática de carrera. Especialista en temas multilaterales de protección del patrimonio cultural y natural. Actual embajadora argentina en Nigeria, concurrente con 21 países del Africa Occidental.
Picotti, Dina (Argentina)
Filósofa. Profesora Consulta de la Universidad Nacional de General Sarmiento. Directora de la especialización en Estudios Afroamericanos de la Maestría en Diversidad Cultural de la Universidad Nacional de Tres de Febrero.
Pichot, Phillippe (Francia)
Especialista en el desarrollo de sitios y redes de sitios vinculados a la memoria del tráfico de esclavos, la esclavitud, las resistencias y las aboliciones. Miembro del Comité Nacional por la Memoria y la História de la Esclavitud de Francia.
Pineau, Marisa (Argentina)
Historiadora. Maestra en Estudios de Africa por El Colegio de México. Es docente e investigadora de la Universidad Nacional de Quilmes y coordinadora de la Sección de Estudios de Asia y Africa de la Universidad de Buenos Aires.
Rosal, Miguel Angel (Argentina)
Doctor en Historia. Investigador del Conicet. Ha publicado numerosos artículos sobre el tema de la esclavitud en el Río de la Plata.
Schavelzon, Daniel (Argentina)
Arquitecto, Investigador del Conicet. Dirige el Centro de Arqueologia Urbana de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires.
Taroré, Boubacar (Senegal)
Licenciado en Historia del Arte de la Universidad de Dakar. Tiene una maestría en Diversidad Cultural (Universidad Nacional de Tres de Febrero).

Telesca, Ignacio (Argentina/Paraguay)
Doctor en Historia. Investigador del Conicet. Posee publicados libros y artículos en revistas especializadas de América Latina y Europa.
Tresserras, Jordi (España)
Doctor en Geografía e Historia. Vicepresidente del Comité Científico Internacional del Programa de la UNESCO "La Ruta del Esclavo".

Yao, Jean Philippe (Costa de Marfil)
Doctor en Historia por la Universidad de Alcalá. Ha trabajado sobre el ancestro negro en la identidad argentina y sobre la trata de negros en relación con los conflictos coloniales de la primera mitad del siglo XVIII.

PRESENTACIÓN

En el año 1993 a propuesta de Haití y de varios
países africanos la Conferencia General de la UNESCO aprobó el Proyecto
“La Ruta del Esclavo” que, con el apoyo de la Organización de la Unidad
Africana, fue lanzado oficialmente en 1994 desde la ciudad de Ouidah
(Benin), uno de los centros emblemáticos del tráfico de esclavos en el
Golfo de Guinea.
La idea de “Ruta” envuelve una dinámica de
movimiento de pueblos, civilizaciones y culturas, de intercambio de
personas, de bienes y de ideas, en tanto que “esclavo” hace referencia
no solo al fenómeno universal de la esclavitud sino, de manera mas
precisa y explicita, al extendido comercio histórico de seres humanos
desde África por el Océano Atlántico, el Océano Indico y el Mar
Mediterráneo.

El objetivo del proyecto es triple:

- Quebrar el silencio en torno del tráfico de esclavos y la
esclavitud a través del estudio histórico de las causas y la dinámica
del tráfico transatlántico de esclavos;
- Clarificar las consecuencias y las interacciones resultantes
del trafico de esclavos;
- Contribuir al establecimiento de una cultura de la tolerancia
y la coexistencia pacifica entre los pueblos

Probablemente como ningún otro, el continente americano fue transformado
de manera profunda por ese encuentro de culturas: fue un nutriente
singular de tradiciones culturales, ingeniosidad, conocimientos técnicos
y científicos, aptitudes y espiritualidad que se hallan en la base y son
fundadoras de las actuales culturas americanas.

Numerosos y diversos han sido los seminarios y encuentros llevados a
cabo en distintas sedes de América Latina y el Caribe en los que el Río
de la Plata fue, tal vez, menos activo aunque no totalmente ausente como
lo demuestra el Simposio celebrado en Montevideo en 2005 sobre la
historia y las consecuencias de la ruta del Esclavo en el Río de la Plata.

“La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: aportes para el diálogo
intercultural” es un seminario que pretende ser un ámbito de reflexión
colectiva sobre el aporte que en esta región del mundo -concebida en su
caracterización histórica de la época colonial- hemos recibido del
África y que sigue nutriendo nuestra identidad más profunda. Sabemos que
esta asignatura pendiente no es una tarea fácil, ya que es a riesgo de
adentrarnos en uno de los fenómenos históricos más dolorosos y trágicos
de la humanidad que deberemos abordarla. Estimamos que es necesario
realizar una valoración de la riqueza de las culturas africanas en los
siglos pasados tanto como comprender las transformaciones profundas que
las sociedades africanas sufrieron en este doloroso proceso por este
comercio y cuyas consecuencias se trasladan al presente. Esta
apreciación y este conocimiento mutuo resultan centrales
para sentar las bases de un dialogo intercultural renovador y necesario
entre las distintas sociedades, donde la diáspora africana adquiere dia
a dia una relevancia insoslayable.

El Seminario, que tendrá una duración de dos días completos, ha sido
concebido a partir de cuatro presentaciones generales y cinco mesas a
cargo de especialistas de África y de América Latina. El Seminario es
una actividad abierta y gratuita a la participación de estudiantes,
docentes, personal de instituciones educativas y culturales,
periodistas, legisladores, historiadores, sociólogos, antropólogos,
maestros, organizaciones no gubernamentales vinculadas a los derechos
humanos, diplomáticos y mundo académico.

En las conferencias magistrales se abordaran las cuestiones axiales del
Seminario: la vinculación del Proyecto internacional de la Ruta del
Esclavo con el diálogo intercultural de África y América Latina; la
presencia africana en el Río de la Plata; los legados del África; y las
consecuencias del tráfico de esclavos en las sociedades africanas.
Las presentaciones de las Mesas comprenderán:

- La trata de esclavos y las características peculiares de la esclavitud y su abolición en las Provincias Unidas del Río de la Plata.
- La vida cotidiana de los esclavos en el Río de la Plata.
- Los testimonios históricos de la esclavitud en el Río de la Plata.
- La diáspora africana y el patrimonio intangible: música, literatura, religiosidad, tradiciones orales.
- Los sitios de memoria.

sábado, 17 de octubre de 2009

LA HERENCIA CULTURAL DE LA DIASPORA AFRICANA




El continente Africano ha aportado mucho en la construcción, crecimiento y desarrollo de muchos países en otros continentes del planeta. Antes de la trata de los esclavos, ya existían intercambios comerciales, culturales y educativos entre África y los demás continentes. Luego vino la trata de esclavos que desangró al continente; y en este proceso los esclavizados fueron llevados a distintos puntos del planeta donde fueron sometidos a tratos inhumanos que denotaron las formas más crueles de la violación de los Derechos Humanos de esta comuna.

En esas condiciones humillantes, mientras contribuían al fortalecimiento y crecimiento de las sociedades receptoras, también lucharon para su libertad. En algunos países hicieron desaparecer su presencia y en otros, niegan sus valiosos aportes. Más allá de esas realidades tan crueles, en cada una de esas sociedades, dejaron un patrimonio cultural, que sus descendencias siempre se esforzaron en guardar. Al trabajo de sus descendencias, se sumaron otras fuerzas para recuperar, preservar y difundir la historia y la cultura africana. Esto se llama “La Herencia Cultural de la Diáspora Africana”.

Así también se llama el programa al que acabo de participar en los Estados Unidos de América. El Programa “Herencia Cultural de la Diáspora Africana” organizado por la Oficina de Asuntos Educacionales y Culturales del Departamento del Estado de los EE.UU., el cual se llevó a cabo del 21 de septiembre al 9 de octubre de 2009 y contó con la participación de representes de distintas organizaciones de la sociedad civil de distintos paises de América Latina y el Caribe como se detalla a continuación:

1. Ms. Caryl Nicole EDWARDS –
Profesora de Música - Antigua Girl’s School -
Antigua y Barbuda

2. Mr. Nengumbi Celestin SUKAMA
Presidente – Instituto Argentino para la Igualdad, Diversidad e Integración
Argentina

3. SR. Hugh Adrian Deryck WALCOTT
Productor, Compositor y Promotor de Música
Barbado

4. Sr. Juan Angola MACONDE
Presidente – Fundación para Afrodescendientes Pedro Andaverez Peralta
Bolivia

5. Srita. Marfa María INOFUENTE PEREZ
Coordinadora de Programa de género – Afro-Boliviana
Centro para el desarrollo Comunitario Integral
Bolivia

6. Sr. Renato Araujo de SILVA
Investigador y Docente
Museo Afro-Brasileño – San Pablo
Brasil

7. Srita. Claudia Isabel MUNZENMAYER
Profesora de Danza Africana
Universidad de Santiago de Chile
Chile

8. Sr. Elkin CORDOBA IBARGUEN
Actor – Productor de Música y Cantante
Colombia

9. Srita. Hermelinda MCKENZIE WILLIAMS
Bibliotequera
Biblioteca Pública “Mayor Thomas Lynck”
Costa Rica

10. Sra. Sara Doris SAMBULÁ MEJÍA
Coordinadora
Programa de Educación Intercultural Bilingual
Honduras

11. Sr. Ernesto POLANCO
Director
Escuela de folclore y Arte Fino
Panamá

Los participantes recorrieron distintas ciudades de los EE.UU. con la finalidad de poder aprender y apreciar varios aspectos de la Herencia Cultural de la Diáspora Africana en esta sociedad. Las Ciudades recorridas fueron: Washington D.C.; Montpelier en el Estado de Virginia, New York, New Orleans en Louisiana, Charleston en Carolina del Sur y Miami en el Estado de Florida.

Las actividades realizadas incluyeron Vistas:

1) Al Departamento de Historia y el Departamento de la Divinidad de la Universidad de Howard,
2) A la Escuela de Artes Duke Ellington – Escuela de Arte y Música (Jazz)
3) A Clases de danzas Africanas
4) Al Museo Nacional de Artes Africanos
5) Al Museo Nacional de la Historia Americana
6) Al Centro de Folklife y la Herencia Cultural
7) Al Centro para Constitución, la Residencia de James Madison (cuarto Presidente de los EE.UU. y Padre de la Constitución Notre Americana) y el campo donde vivían los esclavizados. Partiendo del trabajo de arqueología se trasmite a la audiencia moderna como los esclavizados y los que se liberaron de la esclavitud preservaban la tradición y la cultura africana
8) A la Librería del Congreso Nacional
9) A Smithsonia Folkways Recording
10) Al Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra
11) Al Centro Cultural Caribeño y el Instituto de la Diáspora Africana
Cementerio africano - Monumento Nacional
12) Harlen Stage – Instituto de Artistas Afros
13) Al Centro de Investigación Amistad
14) Al Museo del Estado de Louisiana y el Club Social y de Placer el ZULU
El Centro de Estudios Africanos y Afroamericanos (Southern University of New Orleans)
15) A los Archivos de Jazz y Hogan de Centro para Estudiantes Internacionales de la Universidad de Tulane (New Orleans)
16) A la Fundación Jazz
17) Al Museo Afroamericana de New Orleans
18) Al Centre Penn en la Isla de St. Helena (Charleston); La Preservación de la Cultura, Historia viviente. Tour de la Isla con la Reina Gullah Ms. Marquetta Goodwin
19) A la Universidad de Charleston
20) Al Corredor de la Herencia Cultural Gullah/Geechee
21) Al Centro de Investigación para la Historia y la Cultura Africana y American “Avery”
22) Al Museo Histórico del Sur de Florida
23) A la Universidad Internacional de Florida- Conocimiento de la Diáspora Africana en América Latina
24) A la Alianza de Artes y Cultura Haitiana (Miami)

Las actividades incluyeron también charlas y conferencias con Profesionales, activistas, académicos, participación a Iglesia Batista Afro en New York y espectáculos de hip hop, danza y música afro-caribeña, y un crucero en el Río Misisipi.

A través de todas estas actividades hemos podido aprender las distintas herramientas que se pueden usar para recuperar la historia y la cultura africana, para luego poder difundirlas como una forma eficaz y eficiente de preservar la Herencia de la Cultura Africana en las Américas. Es en este contexto que el arte africano, la danza, la música, la comida, la vestimenta, las trenzas y cortes de pelo, las prácticas religiosas africanas son las herramientas claves para el rescate, la reconstrucción, la difusión y la preservación de la cultura africana.

Lo cierto es que la realización de todas estas actividades requieren la participación, la colaboración y el compromiso permanente de los africanos, afrodescendientes y todos aquellos comprometidos en promover la diversidad cultural y étnica, defender los derechos humanos de todos sin excepción alguna, y sobre todo el apoyo de las autoridades en todos los niveles. “Sin recursos y la voluntad política no se puede hacer nada”.

La Diáspora Africana en los EE.UU. vive, lucha y crece con la participación de todos, incluso del Estado.

Ojala sucediera lo mismo en Argentina.

Por Nengumbi Celestin Sukama
Presidente
IARPIDI
iarpidi@gmail.com

domingo, 11 de octubre de 2009

Obama Premio Nobel de la Paz

Reciba el fraterno saludo de Paz y Bien.

En primer lugar mis felicitaciones por la designación como Premio Nóbel de la Paz 2009, esperando que la misma contribuya a fortalecer la Paz en su país y el mundo, frente a los conflictos y situaciones donde EE.-UU está involucrado y que pueda contribuir a restablecer los lazos de cooperación y solidaridad entre los pueblos

Tengo que señalarle que me sorprendió la noticia de su designación. Sé de sus valores humanistas y decisión de superar los graves problemas que afectan a su país y el mundo. Que quiere hacer realidad el sueño de Luther King, ese gran luchador por los derechos civiles en su país, para superar las injusticias a fin que todos y todas podamos sentarnos en la misma mesa de la fraternidad y compartir el pan que alimenta el cuerpo y el pan que alimenta el espíritu y construir los caminos de la libertad. La Paz es la construcción permanente entre las personas y los pueblos, en la diversidad y la unidad.

Sr. Presidente, EE.UU tiene grandes desafíos tanto en lo interno, como a nivel internacional. Se necesitan decisiones políticas para superar los conflictos armados que afectan a la humanidad y en los que su país está involucrado. No se ha logrado erradicar la tortura ni el cierre de las cárceles en Guantánamo, que EE.UU tiene en Cuba y la de Abu Graib en Irak. Hasta el momento no fue posible llevar adelante la decisión que Ud. ha manifestado en reiteradas oportunidades: poner fin a la guerra en Irak y Afganistán. Los pasos dados son muy débiles e incipientes.

En América Latina es urgente terminar el bloqueo inmoral e injusto contra Cuba que ya lleva casi 50 años, la liberación de los 5 prisioneros cubanos en los EE.UU y permitir la visita de sus familiares que hace 10 años no logran la visa para poder ver a sus seres queridos, lo que viola el Derecho Humanitario.

Si bien sus declaraciones son esperanzadoras es necesario concretarlas en la práctica siendo coherente entre el decir y el hacer, y encontrar los caminos alternativos de construcción social, cultural y político que permitan cambiar las relaciones entre EE.UU y los pueblos, muchas veces conflictivas y no de integración y respeto a la diversidad y soberanía de otros pueblos.

La instalación de siete bases militares norteamericanas en Colombia, no contribuyen a la Paz. Por el contrario intensifican los conflictos y ponen en peligro las democracias en Latinoamérica. Un ejemplo es el golpe de Estado en Honduras, que no podría haberse llevado a cabo sin la participación del gobierno de EE.UU

Sr. Presidente, Ud. está frente a grandes desafíos y bien sabe que no puede asumirlos una sola persona. Los pueblos deben ser partícipes y protagonistas de la construcción de nuevos paradigmas de vida y llegar a hacer realidad sociedades más justas y fraternas.

Escuche la voz de los pueblos y no se deje manejar por quienes siempre buscan privilegiar el capital financiero, imponer sus propios intereses, económicos, políticos y militares, sobre la vida de la humanidad. Son quienes destruyen el medio ambiente, las libertades ciudadanas y generan el hambre, la pobreza y marginalidad.

Tenga presente que la FAO ha señalado que mueren por día más de 35 mil niños de hambre en el mundo. Usted, como Presidente de EE.UU y Premio Nóbel de la Paz tiene que optar y decidir el camino a seguir: o continúa aumentando el presupuesto militar, torturando e invadiendo otros pueblos, o está dispuesto a construir la Paz, superar el hambre, el analfabetismo, la desigualdad social y construir un “Nuevo Contrato Social” para la humanidad, de respeto e igualdad para todos y todas.

Sr. Presidente le deseo mucha fuerza y esperanza y espero que su designación como Premio Nóbel de la Paz contribuya a fortalecer la gobernabilidad en su país, fundamentalmente, lo reitero, para estar al servicio de los pueblos y el mundo. Aquellos que hemos sido galardonados con el Nobel de la Paz, esperamos sumar esfuerzos y caminar juntos.

Esperamos con esperanza que sus próximos pasos y decisiones sean en la dirección correcta.

Le reitero el saludo fraterno de Paz y Bien


Adolfo Pérez Esquivel

Premio Nóbel de la Paz 1980


Buenos Aires, 9 de octubre del 2009